過年就要到了，在台灣的習俗中，已婚的女人初一不能回娘家，初二、初三才是回家看爸爸媽媽的時候。這樣的傳統，約束的不只是台灣土生土長的女人，更是嫁進台灣的外籍配偶，但是她們許多人，是回不了娘家的。聽聽作者 KangHao 談「新移民女性」在台灣的困境，當我們談論過年時，是否可以想想她們的痛苦，而不是一味要他們入境隨俗？
每到過年，都是同志朋友、單身輕熟女、新婚未產子、研究所未畢業、大學畢業還沒找到工作者⋯⋯，總之過年（與難纏的親戚）就是大家的夢魘。有另外一群人，明明已經結婚、生了孩子、找到工作了，還是非常害怕台灣的過年。她們就是台灣的新移民女性。（推薦閱讀：春節恐慌症：為什麼老愛問我畢業、工作、有對象了沒？）
因為當過短暫的青年記者，以及本身對東南亞文化有興趣，因此認識了很多從東南亞 來台灣工作或結婚的哥哥姊姊。台灣的春節對移工們來講沒有太多意義，就像得到了幾天假，偷得幾日閒，得到老闆發的紅包，小確幸一番而已。但是，對於那些遠 道而來，與台灣郎有婚姻關係的新移民女性們來說，過年無疑是她們最痛苦的時光。

痛苦一：大家都初二回娘家了，我要去哪裡？

台灣官方一心一意希望她們納入「新台灣人」的行列，希望她們可以「融入」台灣文化。因此，在她們的「識字」教育中，會不斷灌輸台灣的風土習俗，其中「初二回娘家」讓她們印象最深刻。
圖片：中文識字教育關於初二回娘家的內容
來源：《教育部成人基本識字雙語教材》第三冊第二課
阿楓（化名）說：「回什麼娘家？我娘家在哪裡？我娘家在越南耶！不說有回娘家的習俗我們可能還不知道，說了之後搞得我們現在知道初二可以回娘家卻不能回！錢啊！沒錢呀！還要被我老公跟婆婆關在家裡，忙東忙西，張羅小姑回娘家。」
說到底，年節一到，她們就成了無娘家可回的一群人。對於她們來說，各種台灣春節 的習俗其實不重要，可是官方非常希望「教導」那些與她們生命經驗相去甚遠的事物，非常急著告訴她們：台灣文化就是＿＿＿（團結中秋夜、如何當一個好媽媽、 好媳婦、做月子還要喝麻油雞），你們要趕快學會呀！我們的多元文化其實非常表面，骨子裡還是同化。

痛苦二：何苦成為免費傭人？

沒得回娘家也就算了，還要因為沒有娘家撐腰，為了在台灣夫家過得好，過年過節還要充當免費的傭人。
阿汝（化名）回憶她剛到台灣時：「過年的時候，雞、鴨、魚好多、好恐怖，我通 通都不會呀！都要學，每年都要用，只有懷孕那一年不需要用。我不懂為什麼台灣人過年不能開開心心就好，要這麼累？」，其中更令人感到不平的是「為什麼比我 晚嫁進來的弟妹，過年可以不用做這些事？就欺負我是越南人就是了嗎？」
不只是妯娌之間的國族不平等待遇，台灣的婆婆也擔綱很重要的「訓練導師」，繼續維繫性別不平等。
阿楓就曾說：「剛嫁過來沒多久，我婆婆就開始把家裡煮菜、打掃的工作都慢慢交（教）給我……」
對於這些「不懂事」的媳婦，台灣的婆婆覺得要花更多的力氣，把她們變成一個合格的「台灣好女人」。當她們被歸類為「新台灣人中的新移民」時，她們不只要成為「像」台灣人的越南人，還要成為「像」台灣「好女人」的女人。可是，台灣好女人究竟是什麼？台灣的女人百百款，為什麼當她們要成為台灣的好女人時，竟然只有那種「顧家、愛家、愛老公、愛小孩、聽婆婆話」的那一種呢？
她們可不可以在過年的時候把雞鴨都塞在床底下，就帶小孩跑出去玩，不理你們這些 小姑、妯娌？她們可不可以初一的時候，就跑去越南姊妹開的小吃店，煮一桌越南風味餐，並且飲酒狂歡、徹夜不歸？很不幸地，很多新移民女性，尤其是剛來到台 灣的新移民女性，就是得待在夫家，繼續陪那些她暫時連名字都記不起來的親戚，講一些對越南的刻板印象，還自以為好笑的話題。她們就是得待在婆婆旁邊，學習 如何做好一桌「台灣菜」。（推薦閱讀：刻板印象外的西貢：Same Same But Different 的越南哲學）

我們要怎麼樣的多元文化？


圖片來源：來源
這群越南姊妹為了要改善自己在台灣的處境，她們必須在台灣社會中「更加地」向他人展示自己多麼有能力可以是一個台灣人，甚至比一些道地的台灣人更加有「能力」。所以她們要努力學中文、閩南語、客家話，努力學做台灣菜，努力教好孩子，努力記起親戚的名字。
可是，就其實就是一種歧視，何以她一定要成為某個「典範」，成為某些人眼中「合格」的好女人，她才配被稱為台灣人？為什麼她不能是那個說中文口音很重、穿著火辣、化大濃妝而且不太會煮菜的越南女人？
與她們相處的時光，我看到了不一樣的多元文化，也因此回頭反省自己，到底我們需要怎麼樣（不論在國族或性別）多元文化？
多元文化不該是用來指出誰是自己人、誰是台灣人，而將身份或資格不符的人排除 在外。也不能像台灣官方只強調那些新移民女性來自不同的國家，有不同的文化，豐富了台灣的文化，而避談性別與階級的不平等。這會造成一個效果，就是當我們 去凸顯國家文化的差異，沒有反省她們的性別處境，那就是在歌頌性別的不平等。這種多元文化是很危險、很保守的，也是最廉價的。
新移民女性她們可以是「台灣好女人」，但她們的族群身份與文化從未在身上消失， 她們對於什麼是好女人的看法也會因此不同。她們不一定要按照台灣人的性別遊戲規則，也正因為她們帶來不同的文化習慣與性別實踐，才顯得她們珍貴與獨特。我 們實在應該放下自己想要追求「新台灣人」的意識形態，去貼近她們的生活、去傾聽她們的聲音，我們便會發現自己過去多麼虛偽與無知。

圖片：電影《野蓮香》新移民帶著孩子開心遊玩
來源：圖片
我相信台灣人有智慧，可以營造一個讓新移民女性覺得友善的國度。今年，我得到好消息，那群越南姊姊，其中有兩個人，因為外出工作，靠自己的力量存到了一筆錢，準備帶她們的孩子回越南過一個不一樣的農曆春節。
後記：
（1）關於越南新移民女性的論文，更詳細的分析可以看：范綱皓，2013，《成為台灣好女人？越南新移民女性的空間化認同政治》。
（2）我希望我們可以稱呼她們為「新移民」而非「新住民」。新移民是她們自己票選出來的名稱，新移民也能表示她們的移動性與跨國的特徵。新住民其實就是站在台灣人的角度，希望把他們歸化為「自己人」。
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